Rosh HaShana 5773

Pájaros de Fuego (English)

The only team selected to compete Mallorca on 8 September in Ibiza, is prepared to fulfill his dream

F. M. PALMA A plane is waiting fire alarm signal in the runway. After the siren this plane will rush to collect sea water. Will leave or sink like the Titanic? The team 'Birds of Fire', the only de Mallorca selected to compete in the 'wings Redbull Day' on 8 September in Ibiza, is very clear: "Our idea is to beat the world record away."

The five team members are paragliding and ultralight pilots, a passion that has led them to discover these events by Youtube. "We saw on TV that was done in the near Ibiza and we signed up without hesitation. Canadair think that would be a good choice to carry it out, as it can give entertainment and above all fly," explains Cesar Canudas, 26 old and electrician, plus air lover. His fellow adventurers are Miguel Angel Calderon Guazo, 54 and health visitor; Canudas Javier Osuna, 36, electrician, Professor Josep Bernabeu and the only female of the group, Loreto Guazo Covas, 22 and a student of biochemistry.

To get on topic, Caesar tells us that "there were about 300 sketches, and of these, 35 were selected to attend the event which will be on display for a few hours all the designs and then perform the competition. The team with the artifact nice, and most meters scroll is the winner, "said one of the creators excited of Canadair, a" flying pileup "of five meters long and 8 meters wide and 1.5 high.

Carrying forward the project was not easy and also depended on the enthusiasm and support of friends and businesses that use the to thank here. "The flying machine, which is made of Polystyrene, aluminum and other lightweight materials, still not quite finished, because you have to spend many hours. We will have taken about three months in total, from the beginning to the end of construction "Cesar says he does not want to reveal the show they have prepared.

On Saturday morning, 11 to 15 hours, there will be a "paddock walk", and the public will have the opportunity to walk along the harbor and see the uniqueness of each of the crews. The show did not start until 16 am, when each team will start to "march" on the platform that will (about 6 meters above sea level). There will be a giant screen show a video made by each team and jump back into the sea. 30 seconds later and the computer performs a choreography above the platform with the chosen music. Finally, the pilot gets on the plane, while the rest of the group runs and pushes the platform on which the plane goes. The three most meters flown and those most like the jury will be the winners.

This event is held worldwide. In Spain there has been only twice: in 2000 and in Barcelona in Málaga in 2005. He has also visited places like Sydney, Bogota, Hong Kong or Minnesota, with massive welcomed. In fact one of the prizes is a trip to Rio de Janeiro to attend the same show performed there. Such competitions organized by RedBull have much involvement is expected that this year no less. Additionally, the dates coincide with the closure of the clubs in Ibiza so the turnout is beyond question. On September 7, the 'Fire Birds' depart representing Mallorca and with the certainty of fulfilling the dream of the world's longest flight.

Pájaros de fuego, a por el récord mundial

El único equipo de Mallorca seleccionado para competir el próximo 8 de septiembre en Ibiza, se prepara para cumplir su sueño

09:58

Los Pájaros de Fuego preparan su "cacharro volador" Pájaros de fuego

 MULTIMEDIA

 Fotos de la noticia

Galería: Los 'Pájaros de fuego' preparan sus alas

F. M. PALMA Un avión contra incendios estará esperando la señal de alarma en la pista de despegue. Tras sonar la sirena esta avioneta se precipitará al mar para recoger agua. ¿Logrará salir o se hundirá como el Titanic? El equipo 'Pájaros de fuego', el único de Mallorca seleccionado para competir en la 'Redbull día de las alas' el próximo 8 de septiembre en Ibiza, lo tiene muy claro: "Nuestra idea es batir el récord del mundo de distancia".

Los cinco integrantes del equipo son pilotos de parapente y ultraligero, una pasión que los ha llevado a descubrir este tipo de eventos por Youtube. "Vimos en la televisión que el próximo se hacía en Ibiza y nos apuntamos sin dudarlo. Pensamos que el Canadair sería una buena opción para llevarlo a cabo, ya que puede dar espectáculo y sobre todo, volar", explica César Canudas, de 26 años de edad y electricista, además de amante del aire. Sus compañeros de aventura son Miguel Angel Guazo Calderón, de 54 años y visitador médico; Javier Canudas Osuna, de 36 años y electricista, el profesor Josep Bernabeu y la única fémina del grupo, Loreto Guazo Covas, de 22 años y estudiante de bioquímica.

Para ponernos en tema, César nos cuenta que "se presentaron aproximadamente 300 bocetos, y de ellos, 35 fueron los seleccionados para acudir al evento donde se exhibirán durante unas horas todos los diseños y posteriormente se realizará la competición. El equipo con el artefacto más bonito, y el que más metros recorra, será el ganador", explica ilusionado uno de los creadores del Canadair, un "cacharro volador" de cinco metros de largo por 8 metros de ancho y 1,5 de altura.

Llevar el proyecto adelante no fue sencillo y dependió también del entusiasmo y la ayuda de amigos y comercios a los que aprovechan para dar las gracias desde aquí. "El artefacto volador, que está hecho de porex, aluminio y otros materiales ligeros, aún no está del todo terminado, ya que hay que dedicarle muchas horas. Nos habrá llevado unos tres meses en total, desde el inicio hasta el fin de la construcción", dice César que no quiere desvelar el show que han preparado.

El sábado por la mañana, de 11 a 15 horas, se realizará un "paddock walk", y el público tendrá la posibilidad de pasear por el puerto y ver la originalidad de cada una de las tripulaciones. El espectáculo no empezará hasta las 16 horas, cuando cada equipo empezará a "desfilar" sobre la plataforma que se pondrá (a unos 6 metros de altura a nivel del mar). Habrá una pantalla gigante donde se enseñará un vídeo realizado por cada equipo y el posterior salto al mar. Posteriormente y durante 30 segundos el equipo realiza una coreografía encima de la plataforma con la música elegida. Finalmente, el piloto se sube al avión, mientras el resto del grupo corre y empuja la plataforma sobre la que va el avión. Los tres que más metros recorran y aquellos que más gusten al jurado serán los ganadores.

Este evento se realiza a nivel mundial. En España solo ha tenido lugar dos veces: en Barcelona en 2000 y en Málaga en 2005. También ha visitado lugares como Sydney, Bogotá, Hong Kong o Minessota, con acogidas multitudinarias. De hecho uno de los premios es un viaje a Río de Janeiro, para acudir al mismo espectáculo realizado allí. Este tipo de competiciones organizadas por RedBull tiene mucha participación y se espera que este año no sea menos. Además, las fechas coinciden con el cierre de las discotecas de Ibiza por lo que la afluencia de público está más que asegurada. El día 7 de septiembre los 'Pájaros de fuego' partirán representando a Mallorca y con la certeza de cumplir el sueño del vuelo más largo del mundo.

Sueño Julio'12

Soñe la casa de una amiga ardia y ella se quedo dentro atrapada la deje tirada salte por el balcon de la vecina a pedir ayuda , al cabo de unos minutos vi como ardian otros edificios y se ivan cayendo, o como del cielo cai lluvias defuego como si fueran meteoritos yo no sabia que pasaba hasta que me di cuenta era el apocalipsis o fin del mundo mientras intentaba evitar quemarme con los mini  meteoritos estaba recitando el "shema Israel" y pidiendo la llegada del Meshiaj, que aunque estuviera fuera de Israel que sentia el Meshiaj estaba apunto de llegar...

SIGNIFICADOS POSIBLES:

• Soñar con el apocalípsis o el fin del mundo, significa que está viviendo interiormente un cambio repentino y dramático. También puede significar un cambio rádical en su forma de vivir o de sentir la vida.
• Soñar con el final de algo, en este caso del mundo, significa que has conseguido el objetivo que te habías trazado en la vida y que no tienes otros objetivos. Debes ponerte otra meta.
• Soñar con el fin del mundo, también podría significar que tus problemas han acabado y debes empezar algo nuevo, trazarte unos objetivos nuevos.
  
  1. ¿cambio repentino?puede ser con Hijrat o que me volvi a reencontrar con Adam ... Cambio radical? con Hijrat o Adam? Me quedaré con Hijrat en Noruega o elegire a Adam?
  2. ¿He conseguido mi objetivo?¿cuál? porque el de ser aceptada como judia aun me queda largo camino. El de volver a encontrarme con Adam pues si era un objetivo pero menor :D y si tengo otros objetivos (hacer alia, ser 100 judia, y formar familia judia...Estas son mis metas)
  3.¿Mis problemas se termiraon?¿cuales? ¡que bien se hayan terminado! no se que problemas o.O
  
  RESUMEN:  He de buscar otra meta porque una de ellas ya lo consegui xD au ido endevant :)

Sueño Julio '12

MI SUEÑO:
Soñé que estaba trabajando en una tienda mia propia de ropa y venia un hombre muy mayor a comprar se gasto 58€ en ropa y complementos para mujer o.O depues de unas horas revisando el dinero me di cuenta me pago con billetes antiguos , pesetas antiguas y en Euros solo me pago 2€ resulta al día siguiente de casualidad lo encontre por la calle y se lo comente y estuvimos discutiendo sobre el tema tambien me fije una bolsa que llevaba habia cosas nisiquiera me compro y eran de mi negocio habia bolso blanco, dos toallas de las mias de playa que ni habia puesto en venta (es lo que vi).
Aqui termina mi sueño no sé lo que hizo despues si me lo deolvio o no  o me pago jejeje todo... :$


SIGNIFICADOS POSIBLES:Soñar con billetes falsos 

• Soñar con billetes falsos, le avisa que no se fíe de las falsas apariencias. Desconfíe de los falsos amigos o compañeros, porque alguien está actuando en contra de sus intereses.

Soñar con falso, falsificación 

• Soñar con dinero falso, significa que no todo es lo que parece ser. Podría ser que alguien le estuviera "haciendo la cama", es decir, traicionando haciendole quedar mal; o escondiendo sus éxitos, para que no le valoren en la medida que deberían. Tambíén podría ser que alguien cercano, le esté escondiendo como es en realidad.
  
  Otra interpretación de un sueño con dinero es cuando se refiere a sus ideas sobre el amor. El dinero simboliza la sexualidad y el poder.
  TIENDA:
  Poseerla: comodidad financiera, desahogo en el hogar, seguridad familiar.
  

El último judío de Afganistán

diciembre 17th, 2011 

Zebulon Simintov

Zebulon Simintov vive en una habitación anexa a la única sinagoga que sobrevive de Kabul. Es el último judío, no queda ningún otro en todo Afganistán. El día que muera o decida marcharse se pondrá fin a los veinticinco siglos de presencia judía en dicho país.

La llegada del judaísmo a Afganistán se remonta al Cautiverio en Babilonia. De hecho, existe la creencia que los pastunes, la etnia mayoritaria en Afganistán, son los descendientes de una de las Diez Tribus Perdidas de Israel. De la misma manera, se dice que el nombre de la ciudad de Kabul deriva de Caín y Abel. El del país, por su parte, proviene de Afghana, un personaje legendario, nieto del Rey Saúl y, según la tradición pastún, sería el progenitor de todos los pastunes.

Mapa de Afganistán

Zebulon nació en 1959 en la ciudad afgana de Herat, donde precisamente fue vecino del que se convertiría en el penúltimo judío del país, Ishaq Levin. Allí la vida era tranquila hasta la llegada de los muyahidines en los ’80, cuando comenzaron los acosos en base a la cantidad dedinero. Debido a esto, Zebulon y su familia vendieron su tienda de alfombras y pieles para mudarse a Kabul.

En 1969, la comunidad redujo abruptamente su número, quedando solamente 300 judíos en todo el país. Este proceso, sin embargo, se agravó en 1996, dado que con la invasión soviética solamente quedaban 10.

Durante esta época, Zebulon pasó unos años en Turkmenistan, pero regresó a Afganistán en 1998, cuando los talibanes controlaban el país. Como su hogar había sido destruido durante la guerra civil, decidió irse a vivir a la habitación que se encontraba al lado de la sinagoga de Kabul, ubicada en un edificio de dos plantas, con habitaciones vacías. Para agravar la situación, los agentes de la aduana le habían confiscado toda su mercancía, valuada en 40 mil dólares.

En un principio, Ishaq Levin, cuidador y rabino de la sinagoga recibió bien a Zebulon. Pero, a los pocos meses, la relación se agrió y dio lugar a las discusiones entre los dos últimos judíos de Afganistán, las cuales no cesaron hasta la muerte de Ishaq en 2005, quien había cumplido los 80 años.

La última sinagoga de Kabul

Aparte de la soledad en la que se encontraba, Zebulon también tuvo que enfrentarse a otras dificultades para continuar con el cumplimiento de los preceptos judíos. Uno de los mayores problemas era el de conseguir comida kosher, dado que en Afganistán no existía ningún carnicero que sacrifique animales según las reglas del kashrut. Es por esto que solicitó un permiso especial del rabino de Tashkent en Uzbequistan, el más cercano a Kabul, para poder sacrificarlos él mismo.

Si bien Zebulon es el único judío que queda en Afganistán, se calcula que son más de 10.000 los descendientes de judíos de aquel país. Dentro de la comunidad que habita en Nueva York, existen hombres que poseen conocimientos de dari o pastún, las dos lenguas oficiales de Afganistán, aunque el sentimiento afgano es bastante débil entre la mayoría de ellos.

Antes de cada Pesaj, Zebulon recibe un paquete con 27 kilos de comida kosher de parte de esta población judía. Gracias a esta y a otras ayudas similares que le llegan de otras comunidades judías en el exterior, su judaísmo sobrevive.

Fuente: Blog de AMIA (Asociación Mutual Israelita de Argentina) (no indica su la fuente)

The last Jew in Afghanistan

The last Jew in Afghanistan
December 17th, 2011 | 1 comment
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Zebulon Simintov

Zebulon Simintov lives in a room adjacent to the only surviving synagogue in Kabul. It is the last Jew, is not no other throughout Afghanistan. The day he dies or decides to leave will end on the twenty centuries of Jewish presence in that country.

The arrival of Judaism to Afghanistan goes back to the Babylonian Captivity. In fact, it is believed that the Pashtuns, the ethnic majority in Afghanistan, are the descendants of one of the Ten Lost Tribes of Israel. Similarly, it is said that the name of the city of Kabul derived from Cain and Abel. The country, meanwhile, comes from Afghani, a legendary, grandson of King Saul and Pashtun tradition says, would be the progenitor of all Pashtuns.

Map of Afghanistan

Zebulon was born in 1959 in the Afghan city of Herat, where exactly was neighbor to become the penultimate Jewish country, Ishaq Levin. There life was quiet until the arrival of the Mujahideen in the '80s, when the harassment began based on the amount of money. Because of this, Zebulon and his family sold their carpets and leather shop and moved to Kabul.

In 1969, the community declined sharply in number, leaving only 300 Jews in the country. This process, however, worsened in 1996, since the Soviet invasion there were only 10.

During this time, Zebulon spent several years in Turkmenistan, but returned to Afghanistan in 1998, when the Taliban controlled the country. As his home had been destroyed during the civil war, decided to move to the room that was next to the synagogue in Kabul, located in a building with two floors, with empty rooms. To make matters worse, the customs agents had seized all his goods, valued at $ 40,000.

At first, Ishaq Levin, caretaker and rabbi of the synagogue was well Zebulon. But within months, the relationship soured and led to discussions between the last two Jews in Afghanistan, which did not cease until his death in 2005 Ishaq, who had served 80 years.

The last synagogue in Kabul

Apart from the solitude in which he was, Zebulon also faced other challenges to continue fulfilling the Jewish precepts. One of the biggest problems was to get kosher food in Afghanistan because there was no butcher animals slaughtered according to kosher rules. This is why we requested special permission from the rabbi of Tashkent in Uzbekistan, the closest to Kabul, to sacrifice himself.

While Zebulon is the only Jew left in Afghanistan, an estimated more than 10,000 descendants of Jews of that country. Within the community that lives in New York, there are men who possess knowledge of Dari or Pashto, the two official languages ​​of Afghanistan, but Afghan sentiment is very weak among most of them.

Before each Passover, Zebulon receives a packet with 27 kilos of kosher food from the Jewish population. With these and other similar aid it receives from other Jewish communities abroad, their Judaism survives.

Source: Blog of AMIA (Asociación Mutual Israelite Argentina) (does not indicate the source)

Thanks to our friend who is always attentive AC and send us contributions

El antisemitismo, ayer y hoy: antecedentes antiguos

Ultimamente oímos más y más incidentes antisemitas en todo el mundo. Tras el asesinato en Toulouse (Marzo 2012), recordé dos situaciones que me resultaron muy significativas en ese sentido: la primera situación ocurrió hace varios años. En un viaje a la India, una chica católica de España me preguntó inocentemente: “Dime, ¿por qué es que a lo largo de la historia todos odian los judíos“? Traté de responder, pero sentí que no tenía una respuesta completa.
Una vez más, hace algunos meses, guiando a un grupo de América Latina en “Yad Vashem”, el Museo del Holocausto, un sacerdote católico me preguntó: “¿Qué pasa con los Protocolos?” Se refería, por supuesto, a los Protocolos de los Sabios de Sión y a la conspiración judía para dominar el mundo, a la cual me remito más adelante.
Fue entonces, que decidí que era hora de hacer algo, y me senté a escribir este ensayo. En primer lugar, para responderme a mí mismo esta pregunta inquietante acerca de la existencia del antisemitismo.
El antisemitismo y el odio a los judíos son fenómenos que nacieron hace más de dos mil años, y que constituyen factores que influenciaron en el desarrollo de la historia de Occidente en general y la del pueblo judío en particular.
Diversos comentarios y estudios han sido escritos sobre este fenómeno y sus diversas encarnaciones, aquí intento ensayar sobre el tema en forma breve, concisa pero exhaustiva, como se intenta desarrollar en las siguientes páginas.
Definición del término “antisemitismo”
La palabra “antisemitismo” es reconocida y difundida en todo el mundo. El significado literal de la palabra es `contra los semitas-` - los descendientes de Sem (uno de los hijos de Noé) - entre ellos, los judíos y los árabes. El término fue acuñado en 1879 por el periodista alemán Wilhelm Marr, un judío convertido al cristianismo, creador de un grupo antisemita. Para él, el término sólo describe el movimiento extenso anti-judío de Europa durante el siglo XIX.
A pesar de la definición literal, el significado práctico del concepto se limita exclusivamente a los judíos, por lo que este artículo se refiere únicamente a ese aspecto. Existen estudios que distinguen entre el “odio a Israel”, un fenómeno muy antiguo, y el término “antisemitismo”, el cual surgió en los tiempos modernos. Para mí, ambos términos son una encarnación de un mismo fenómeno y por lo tanto el término que voy a utilizar a lo largo del artículo es antisemitismo.
El odio al Antiguo Israel
Muchos creen que el antisemitismo es un producto del cristianismo, pero la verdad es que el fenómeno nació y se desarrolló incluso antes de la aparición de esta religión. Las primeras evidencias destacadas del odio contra los judíos, surgieron en Alejandría, la capital del Delta del Nilo y una de las ciudades más grandes, más vibrantes y cosmopolitas del mundo antiguo.
Antes de describir las primeras manifestaciones de antisemitismo, voy a describir sus bases: en primer lugar, me refiero a una época de un mundo pagano, donde todos los pueblos tenían sus respectivos ídolos, según cada cultura; y que a su vez existía un intercambio de dioses entre pueblos y religiones. Al mismo tiempo -por razones que van más allá de este artículo- surgió en el mundo una religión, inusual y “anormal” para aquellos tiempos: el judaísmo.
Era la única religión cuyo Dios no se podía ver. Aquel lugar donde en otras religiones estaban las imágenes de los dioses, estaba vacío - el Santo de los Santos. Según el mandamiento bíblico: “ No te hagas ningún ídolo, ni nada que guarde semejanza con lo que hay arriba en el cielo” (Éxodo, 20, 4).
Por diversas razones, los creyentes de la religión judía se apartaban de los practicantes del resto de las religiones. Para comenzar, por respetar las leyes del kosher (comida apta según la ley judía), ya no comían junto a aquellos no judíos.
Más importante aún, los judíos más religiosos afirmaban su verdad como la verdad absoluta y divina. Su Dios era el Dios de la verdad, el único Dios, mientras que los otros dioses eran un engaño, ídolos hechos por el hombre. Es el enfoque claramente monoteísta. Mucho se ha escrito recientemente sobre religiones monoteístas siendo menos tolerantes que las politeístas. En ese momento, el judaísmo era la única religión monoteísta; y el rótulo de “arrogantes”, tildado por las naciones vecinas, no contribuyó a la integración del pueblo judío en la cultura unificada que surgió en el período helenístico después de las conquistas de Alejandro Magno. Expresiones como “el Pueblo Elegido” es una clara manifestación del enfoque monoteísta.
Otro ejemplo, sería la creencia de la santidad del pueblo judío contra la impureza de las demás religiones. El “soreg”, por ejemplo, era una barrera de separación que rodeaba al complejo del templo marcando sus límites, e impedía a aquellos que no eran judíos, entrar al reino sagrado para que no lo impurifiquen. De acuerdo con una de las escrituras encontradas, en griego y latín, el castigo por violar esa ley, era la pena de muerte.
A todo esto, hay que añadir el hecho de que la religión judía no se limitaba sólo a las fronteras dentro de Israel. Existe evidencia de comunidades que estaban esparcidas por todo el imperio romano. Según la estimación más alta, una de cada diez personas en el imperio era judía o “medio judía” (“sabomennoi”en griego: aquellos que respetaban sólo algunas de las leyes de la religión judía). Durante este período, a diferencia del comportamiento familiar del judaísmo en nuestros días (o más de dos mil años, por lo menos desde la

supremacía política cristiana), la religión judía se comportó como una religión misionera. Se conocen varios casos en los que pueblos vecinos se convirtieron al judaísmo. Un ejemplo es el pueblo de Edom: de donde surgió el rey judío Herodes, de gran importancia tanto para la religión judía como para la cristiana por igual.
El odio de Israel en la antigüedad
Existen evidencias de antisemitismo desde la historia bíblica de los hijos de Israel en Egipto, el Libro de Ester y los actos de Antíoco IV Epífanes, que provocó la revuelta hasmonea. Aquí no desarrollamos estos hechos en detalle debido a la falta de información histórica sobre los agresores. Con el correr de los siglos, hubo incidentes de antisemitismo que dejaron evidencias más claras.
Manetón, que vivió en el siglo III aC, argumentó que los hicsos (grupo de origen semítico, que gobernó Egipto en el noreste) fueron los verdaderos padres de los judíos, negando la historia bíblica y la auto-identidad judía, con el fin de humillar al pueblo judío.
El orador griego Apión, que vivió en el siglo I dC en Alejandría, conocido por su odio a los judíos, afirmó en sus escritos (basados en los escritos de Manetón): los hijos de Israel son descendientes de personas leprosas, que dirigidas por el sacerdote rechazado Osarsef, se rebelaron contra el Faraón; y al vencerlo, se fue junto a los leprosos al desierto, donde finalmente Osarsef cambió su nombre por Moisés.
Apión creía que esa era la versión verdadera de la historia del Éxodo y es la base de los libelos contra los judíos, como se muestra a continuación.
El antisemitismo puede estar vinculado a la percepción de los antiguos griegos, quienes se consideraban (quizá con cierta justificación) superiores a otras naciones, a las cuales llamaban “bárbaros” (originalmente, quienes no hablaban griego). Una de las características de los bárbaros era el sacrificio humano e incluso el canibalismo, que ya habían desaparecido en la cultura griega. Todos estos hechos fueron atribuidos a la religión judía, según el historiador Demócrito: “los judíos son quienes idolatran una cabeza de burro hecha de oro, y cada siete años secuestran un extranjero (alguien no judío), y lo sacrifican.”
No está claro por qué Demócrito se refería a la cabeza del burro. Hay que tener en cuenta que en el complejo del templo no existía ni siquiera una imagen, y aquellos que no eran judíos no podían acercarse, ni mucho menos entrar al complejo (al Santo de los Santos, sólo puede el alto sacerdote entrar una vez al año). El hecho de que los no judíos nunca vieron al Dios judío puede explicar por qué los judíos fueron acusados falsamente de idolatrar objetos ridículos.
Demócrito describe el sacrificio humano, pero no el canibalismo. Apión, el siguiente en orden cronológico, va un paso más allá y se acerca ya a los libelos de sangre que nos son familiares desde la Edad Media. Él escribe que los judíos “cada año a una hora fija, eligen un extranjero griego, lo hacen engordar en el transcurso de un año para llevarlo luego a un bosque para sacrificarlo. Una ceremonia donde comen el interior del cuerpo y juran odiar a todos los griegos. Luego tiran el resto del cadáver a una fosa.”
La evidencia acerca de los escritos de Demócrito y Apión se extrae de los libros de los abogados defensores, Filón de Alejandría y Flavio Josefo. El cuarto libro de Josefo se llama “Contra Apión”, donde refuta las palabras del mismo.
El odio a los judíos, provocó tensión. Tensión que estalló en tres grandes rebeliones judías en contra del Imperio Romano:
- La Gran Revuelta donde finalmente se destruyó Jerusalén y el Templo Judío.
- La Rebelión de la Diáspora, que obligó a Trajano a detener la campaña de sus conquistas en el Imperio de Oriente contra los partos.
- La revuelta Bar Kojba considerada por muchos como el golpe más fuerte al pueblo judío hasta la llegada del Holocausto. Los resultados de esta revuelta fueron terribles para el pueblo de Israel, pero para los romanos también, sobre todo durante los éxitos iniciales de esta revuelta.
En cuanto a Adriano, el emperador romano, considerado por los judíos como el peor de los peores, y para los romanos el más noble, fue la gota que colmó el vaso. Adriano había decidido destruir y eliminar al judaísmo (importante recalcar en este punto -en el contexto de los desarrollos futuros- el judaísmo, no los judíos).
Desarrolló decretos con prohibiciones sobre la práctica del judaísmo: prohibió la circuncisión, prohibió el estudio de la Toráh (Biblia judía), cambió el nombre de Jerusalén por Aelia Capitolina (Aelia es uno de los nombres de su familia y Capitolina es el nombre de la colina donde estaba el trono de los dioses romanos) y el nombre de la región Provincia Yahudia por ¡Provincia Palestina! (1).

1. El nombre Palestina se basa en los filisteos, un pueblo de origen del mar Egeo que se asentó en las zonas costeras del sur de este de la Tierra de Israel. Tras una destacada asimilación, se extinguió después de la conquista de la zona por Babilonia en siglo VIII aC. Adriano estaba seguro de que al dar un nombre de un pueblo extinguido, no sólo la eliminación de la conexión judía con la tierra, pero evita una situación en la que otras personas se apropien de la tierra. No se imaginaba, que casi dos mil años más tarde vendrá un pueblo que va a utilizar ese mismo nombre -los palestinos, y, además, que los judíos no se darán por vencidos y no cortarán los lazos con su patria ancestral.
* Postgrado en Estudios de Israel (con tesis en Religiones Comparadas)
http://www.ofirjacobson.com/

La indignación por la utspel gay iraní

La relación entre Irán y Azerbaiyán tienen Surna aún más a causa de la Canción de Eurovisión. Sacerdote Junta en Irán criticar al gobierno en Bakú por el comportamiento anti-musulmán y se ha retirado a su embajador en el país.

Festival de Eurovisión del circo ha llegado a Irán.

Ayatolá Sobhani anima en un comunicado a todos los musulmanes para protestar contra lo que él ve como un comportamiento anti-musulmán por parte del gobierno de Azerbaiyán, según Reuters.

Última este archivo utspel ácida es un comentario de Irán que el CES debe ser un desfile gay.

- Hemos oído que Bakú será la sede del Festival de Eurovisión y que debe haber una marcha gay durante la competencia, dice Sobhani, en parte, de acuerdo a los nacionales de agencias de noticias Fars de Irán.

• Vea también: - Eurovisión? Lo odio!

Azerbaiyán dijo Arar para llevar la bandera con las fotos de el presidente iraní, Mahmoud Ahmadinejad y el líder espiritual del país, el ayatolá Ali Jamenei, con el texto "Aserbajdzsjan no necesita sacerdotes-. Gay"

Este escandaloso, por supuesto, a su vez, Irán.

Después de meses en que los países debemos unos a otros a inmiscuirse en los asuntos de otra persona, incluso con Irán volvió a llamar a su embajador "para consultas" en Teherán.

Contexto más amplio

ESC-guerra entre países que comparten la religión, pero el gobierno no es parte de algunas dificultades más grandes diplomáticos.

Irán ha acusado a Azerbaiján de ayudar a Israel a matar a los científicos nucleares iraníes.

Azerbaiyán está de su lado detuvo a decenas de personas sospechosas de tener vínculos con la revolución iraní, el ejército, y tener ataques planeados contra objetivos como el embajador de Israel.

Autoridades de Azerbaiyán deben extraoficialmente Irán para tratar de aumentar la influencia musulmana en el país secular.

Los sitios web de gobierno ha sido angripne de escritorzuelos que requieren ESC se detuvo, y los habitantes de Bakú tienen volantes en los buzones de correo y videos que condenan a la competencia y lo que ellos llaman "desfile gay".

• Vea también: Dinamarca, aplaudió la final

Insultar

- No sé que tiene esta idea en la cabeza en Irán. Podemos organizar un concurso de música, no un desfile gay, dice Ali Hasanov, un portavoz del presidente de Aserbajsjan, Ilham Aliyev.

Los organizadores de la CES se han preocupado de que la competencia se centrará en la música, no la política.

Sin embargo, parece que existe una mezcla de ambos.

GRACIAS A: http://www.nrk.no

FELIZ CUMPLEAÑOS

FELICIDADSE TOOJI, HOY ES TU GRAN DÍA, DIOS TE DIO UN REGALO HE HIZO QUE VOTARAMOS POR TI EN LA SEMI FINAL, Y CELEBRARÁS TU FIESTA EN BAKU MI REGALO SERÁ MI VOTO....

GRATULERER TOOJI, i dag er DITT stor dag, GUD GIFT Han ga deg gjorde det for oss å stemme i semifinalen, og feire festen i Baku er min gave min stemme ....
تبریک می گویم Tooji، امروز روز بزرگ خود را، خدا به شما یک هدیه است که او آن را برای ما به رای دادن در نیمه نهایی، و جشن حزب خود در باکو هدیه من رأی من ....

26/05/12

Tooji

Touraj Keshtkar (en persa: تورج کشتکار, nacido el 26 de mayo de 1987), más conocido como Tooji, es un cantante noruego nacido en Irán. Tooji representará a Noruega en el Festival de la Canción de Eurovisión 2012 en Bakú, Azerbaiyán.

[editar]Biografía
Tooji nació en Shiraz, Irán pero se trasladó a Noruega con tan solo un año de edad. A los 16 años de edad comenzó a modelar. Tras su trabajó de modelaje, comenzó a trabajar para MTV Noruega donde presentó los programas "Super Saturday" y "Tooji's Top 10". Su primer sencillo como cantante "Swan Song" se lanzó en 2008. Ganó el certamen Melodi Grand Prix 2012 por lo representará a Noruega en el Festival de la Canción de Eurovisión 2012 en Bakú, Azerbaiyán] con la canción "Stay".

Tooji ha recibido educación como trabajador social y ha trabajado en recepciones de centros de asilo.⁶

Tooji- STAY

I hear the music as I walk down the street

Start moving to the rhythm, heart is pumping the beat

I hear the people shout out, “Turn up the music louder”

Better start running if you can’t stand the heat

What’s it doing to me? I feel it setting me free

It’s like I’m losing all control

You know it’s making me hot and baby I don’t stop

It’s like a fire in my soul

I don’t know what I’m doing tonight

But this rushing is making me stronger

I don’t know if it’s wrong or it’s right

But I know I want you to stay

Nananananana stay, nananananana

Heart beats faster as I stand in the crowd

My meters are peaking, I can tell you’re around

It’s like I wanna (shout out), nothing can pull me (down now)

Sirens are calling and I can’t kill the sound

What’s it doing to me? I feel it setting me free

It’s like I’m losing all control

You know it’s making me hot and baby I don’t stop

It’s like a fire in my soul

I don’t know what I’m doing tonight

But this rushing is making me stronger

I don’t know if it’s wrong or it’s right

But I know I want you to stay

Nananananana stay, nananananana

What can move your body baby?

You better, nananananana, you better, nananananana

Come on now, what can move your body baby?

You better, nananananana, you better

I don’t know what I’m doing tonight

But this rushing is making me stronger

I don’t know if it’s wrong or it’s right

But I know I want you to stay

I don’t know what I’m doing tonight

But this rushing is making me stronger

I don’t know if it’s wrong or it’s right

But I know I want you to stay

Nananananana stay, nananananana

Españoles que cantaron y lloraron el nacimiento de Israel

Para celebrar los 64 años de Israel en Libertad Digital nos hemos reunido con algunos españoles que vivieron y sintieron como algo especial ese día. La propia existencia de Israel debería ser motivo de regocijo para todos nosotros, pero todavía lo es más para algunos de nuestros compatriotas que, como judíos, sienten una vinculación muy especial con el estado hebreo.

¿Cómo vivieron los judíos que ya eran españoles o que lo fueron después ese día y ese proceso? La mejor forma de saberlo era hablar con ellos y, pese a las décadas transcurridas, hemos logrado reunir el testimonio de tres.

El primero es Pinjas Bendahan, que en mayo del 48 tenía quince años y vivía en Tetuán, por aquel entonces territorio español. Pinjas era miembro de una familia sefardí que tenía ya ideales sionistas, como buena parte de la comunidad judía en la ciudad.

De hecho, muchos judíos tetuaníes "ya habían viajado ya a Israel y muchos habían comprado propiedades", así como también los había que "estaban en Estados Unidos o Venezuela haciendo fortuna". Una comunidad en la que ese sentimiento sionista era común, y eso que todavía "no sabíamos prácticamente nada de la Shoa".

Pegados a la radio y con discreción

En un país musulmán los acontecimientos importantes para la comunidad judía se vivían en las casas y, en no pocas ocasiones, pegados a la radio. Así ocurrió el 29 de noviembre de 1947, cuando, tal y como nos relata Pinjas, su familia estaba, como todas las demás de la comunidad, escuchando por emisoras foráneas el desarrollo de la votación en la ONU: "Preguntaban al representante de Francia, por ejemplo, decía sí y todos nos poníamos a gritar".

No se podían hacer grandes fiestas, así que las celebraciones se limitaron a servicios religiosos. De aquellos meses Pinjas recuerda también la llegada desde Israel de los delegados de Habonim Drod, jóvenes sionistas que "preparaban" a judíos de todo el mundo para su "inminente" viaje al nuevo estado con clases de diversas materias y, sobre todo, hebreo.

También a través de las ondas radiofónicas se escuchó la proclamación de Ben Gurión aquel 14 de mayo del 48, obviamente no había televisiones ni imágenes, pero en su imaginación nuestro protagonista y su familia estaban allí: "Casi podíamos ver la imagen de Ben Gurión, bajo el retrato de Theodor Herzl y con la bandera bicolor blanca y azul".

Tampoco hubo celebraciones oficiales y públicas, con una excepción: "Mi tío Salomón Israel se atrevió a celebrar una pequeña fiesta en su casa, que era consulado belga", nos cuenta Pinjas. "Allí me pidieron que iniciase el canto de Nuestra esperanza, que es el himno de Israel" y, tal y como podemos comprobar "todavía se me saltan las lágrimas recordando esto".

En Tánger, cuando era Tánger

Nuestro segundo protagonista, Alberto Benasuli, vivía en aquellos años en Tánger, cuando esta ciudad era internacional y un extraño foco de libertad en el norte de África: "Había – nos cuenta Alberto – una gran colonia española y también una colonia judía muy importante, pues de los 100.000 habitantes de por entonces 17.000 éramos judíos".

Tánger era un lugar muy especial, al que "llegaba gente de Europa huyendo de los nazis" y en el que "todos sabíamos quién era el servicio secreto alemán o del francés". Todo esto hacía que el sionismo "se viviese de una forma muy intensa", entre otras razones porque "antes del final de la guerra ya se sabía que estaba ocurriendo algo terrible en Europa, aunque por supuesto no lo sabíamos todo".

Alberto nos cuenta que durante los meses clave en los que sucedió todo él estaba preparando su examen de bachillerato, lo que le hizo perderse muchas cosas, ya que allí en Tánger sí se pudo celebrar casi por todo lo alto el acontecimiento. Así, sin participar del jolgorio tanto como le habría gustado, nuestro interlocutor sí recuerda la emoción y la alegría, y también la preocupación de aquellos días, normal porque "todo el mundo era consciente de la importancia de lo que estaba sucediendo".

Como en Tetuán, los acontecimientos se seguían a través de la radio, del mismo modo que en poco después, ya siendo parte de la incipiente comunidad judía de Madrid, siguió el desarrollo de la primera guerra que sufrió Israel: "Nos enterábamos a través de las radios extranjeras, sobre todo la BBC".

Casi cuando nos despedimos Alberto también nos cuenta cómo acabó aquel Tánger tan especial: "En el 53 casi toda la policía había salido de la ciudad y hubo un levantamiento violento tras el que ya se fue mucha gente. Aquello fue el principio del final del Tánger internacional".

Desde un campo de concentración

Nuestro tercer testimonio nos lo ofrece Rajel Abecasis, una de las españolas con una vida más impactante que se podría encontrar. Rajel había nacido unos pocos años antes en el Gueto de Varsovia y, a ella y a lo poco que quedaba de su familia tras el Holocausto, el nacimiento de Israel los pilló en un campo de concentración en la Alemania occidental.

Es una historia que no se conoce mucho pero hubo bastantes de estos lugares tras la Guerra en los que se agruparon judíos de muchas partes de Europa, no pocos de ellos supervivientes de los campos de exterminio. Paradójicamente, en los primeros meses compartían su cautiverio con prisioneros del régimen hitleriano: "Se metió a toda la gente que había desplazada, y muchos eran los colaboracionistas de los nazis que no se atrevían a volver a sus países".

Por supuesto, tal y como Rajel nos cuenta estos campos "no eran como los de la guerra", pero "la misma idea de que existiesen y de que existiesen durante años es increíble".

En estos campos, en los que siempre se ponían en marcha inmediatamente una sinagoga y un colegio, sus ocupantes tenían un fuerte sentimiento de desarraigo: "Sabíamos que nadie nos quería acoger y al final tampoco nosotros queríamos ya ir a ningún sitio de Europa, el centro de nuestra vida era luchar por la creación de un país propio".

Y ese país llegó el 14 de mayo de 1948, aunque Rajel nos cuenta cómo su recuerdo más vivo es de unos meses antes, de la votación en la ONU en noviembre: "Teníamos una pequeña radio en el campo y había muchísima gente en mi clase del colegio, yo estaba sentada en mi mesa. Al principio cada vez que un país decía YES gritábamos y vitoreábamos, pero a medida que seguía la votación se hizo un enorme silencio... Parecía que había más "yes" y que sí, que íbamos a tener un país..."

"Lo que más recuerdo es que al final todos llorábamos, todos llorábamos". Y aún hoy, décadas después las lágrimas se deslizan por el rostro de Rajel al recordar aquel día.